Statue de Vivekananda - l'inspiration, pas l'occupation

Il se tient debout dans le milieu scolaire de JNU et donne le message au monde que l'Inde est au-dessus de toute idéologie.

statue de jnu vivekananda, pm modi unviels statue de jnu vivekananda, controverse sur la statue de jnu vivekananda, jnusu proteste statue de vivekanandaLe Premier ministre Narendra Modi dévoile jeudi la statue de Swami Vivekananda au JNU à New Delhi. (Photo expresse : Tashi Tobgyal)

Écrit par Manoj Kumar

Récemment, le dévoilement d'une statue de Swami Vivekananda est devenu un sujet de débat à l'Université Jawaharlal Nehru. A cette occasion propice, le Premier ministre Narendra Modi nous a rappelé l'importance des institutions vis-à-vis des idéologies. En fait, les messages sont plus importants que la tenue vestimentaire. Les idéaux émanant de l'enseignement de Vivekananda sont plus importants que les caractéristiques physiques de la statue. La statue offre l'occasion de regarder en arrière et de suivre ses idéaux pour construire un système de valeurs inclusif dans un monde en crise.

La statue peut ressembler à une occupation pour de nombreux critiques, mais pour ceux qui rêvaient d'avoir la structure en JNU, elle incarne les valeurs et les principes qu'il symbolise. Dans le contexte de JNU, l'éducation est le but premier et principal. La statue inspire l'édification de la nation, contribuant à la croissance et au développement des personnes. Ce n'est pas simplement une pièce abstraite dépourvue de tout lien réel avec la nation et les citoyens. Comme PM Modi l'a dit à juste titre, les sants (saints) appartiennent au monde entier. Ils ne peuvent être la propriété d'un territoire de groupe spécifique. La statue de Swamiji doit être vue au-delà des nuances de l'idéologie politique et plus en termes d'intérêt national. Il se tient debout dans le milieu scolaire de JNU et donne le message au monde que l'Inde est au-dessus et au-delà de toute idéologie - mais nous ne pouvons pas oublier notre système de valeurs civilisationnel.

La construction de statues en Inde remonte à la civilisation harappéenne, aux célèbres écoles Gandhara et Mathura qui ont produit les premières images de Bouddha. L'Inde a une longue association avec l'art de la sculpture. La sculpture a beaucoup à voir avec l'expression de la créativité humaine et, selon notre précédent historique, elle a à voir avec le respect de la personne sainte ou de l'objet de culte. Gandhara Buddha, Mahavira, Neminath et de nombreuses sculptures de dieux et déesses hindous sont des exemples dignes de mention. C'est notre approche civilisationnelle envers les statues.

Cela contraste directement avec l'approche européenne où les statues sont axées sur les rois et les reines. Leur démarche est de dominer le paysage et la psyché du spectateur, de laisser une impression d'infériorité dans l'esprit des sujets dont le territoire est occupé. Il n'est donc pas surprenant que le principal outil d'occupation et d'intimidation subtile ait été l'érection de statues de monarques puissants pendant la colonisation.

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D'autre part, la finalité de la statue dans l'espace public peut être comprise comme un acte d'affirmation dans les pays décolonisés. Ils ont ressenti le besoin de les mettre en public. Leur présence physique découle d'aspirations et d'idéaux. Par exemple, la statue du Mahatma Gandhi à l'extérieur du complexe du Parlement nous rend non seulement conscients de sa contribution à la construction de l'Inde moderne, mais rappelle également ses paroles selon lesquelles les fonctionnaires doivent s'accrocher au pouvoir avec légèreté et sans fermeté. Les merveilleuses statues de Yaksha et Yakshini érigées devant le siège de la Reserve Bank of India à Delhi sont des chefs-d'œuvre créés par Ram Kinkar Baij, incarnant l'aspiration de l'Inde indépendante en ce qui concerne son développement et sa croissance économiques. Si ces statues avaient été dans l'esprit de l'occupation, elles auraient été un abus grossier du pouvoir par le gouvernement de l'Inde indépendante.

De plus, même si, au-delà de l'Inde, les universités emblématiques du monde possèdent plusieurs statues de personnes inspirantes. De Harvard à Columbia en passant par Trinity College, de belles statues de personnes impressionnantes laissent une marque indélébile dans nos esprits. En consonance, il est important de rappeler le PM Modi lorsqu'il disait que le but de la statue est de développer la vision de la divinité. La statue de Swami Vivekananda, par tous les moyens, invoque une telle révérence et divinité. Les personnes qui soutiennent l'idée de cette statue sont fermement convaincues que Swamiji est une grande âme humaine qui a marché parmi les mortels inférieurs et a transmis le message de « Bahujan Hitaye Bahujan Sukhaye ». Par conséquent, Swamiji est au-dessus de toute idéologie politique.

Enfin, cela dépend du spectateur quant à ce qu'il aimerait voir dans la statue de Swamiji. Trouve-t-elle une occupation politique hégémonique de l'université ou la statue de Swamiji lui montre-t-elle un homme qui a lancé un appel pour une Inde affirmée ? Il est important de regarder au-delà d'un prisme unidirectionnel de la modernité. Nous pouvons considérer et construire une université comme un temple où la statue de Swamiji serait un objet d'adoration et de révérence.

L'écrivain est professeur adjoint au Dayal Singh College